Düşünceler,fikirler ve arayiş..
Hayat bazen Arafta geçen bir arayış oluyor.
Biçim,doğru formları biraraya getirerek oluşur.
Doğru nedir?
Tek bir gerçek var mıdır?
Düşünce binası ve algı düzenekleri üzerine yazmayı düşünüyorum.
Katılımınızı da beklerim.
Açtığım diğer başlıkları daha fazla uzatmayı düşünmüyorum.
Bu konu ağır konu. Örneğin her toplumun kendi örf adetleri bireyler tarafından kolay kolay sorgulamaz doğru kabul edilir. Onu sorgulayabilecek kapasiteye sahip kişilere ihtiyaç vardır. Bir şeyi değiştireceksen yerine başka bir şey koyacaksın. Örneğin Ahlakı ele alalım. Ahlaklı olmaya gerek yok diyenler var. O zaman Ahlaksız toplum ortaya çıkar. Ahlaksız toplumda ilk önce en zayıflardan başlayarak hiyeraşik yapının en üstüne doğru herkes zarar görür canlar yeterince yanınca ya bu düzen yanlışmış diye inanır insan. Al işte bir doğru.
Düşünen insan bunu önceden tahmin edebilirken düşünmeyenin otomatikman yaşaması gerekir.
Bu noktada genel sorduğun konuyla alakalı Ekonomist fıkrasını anlatayım.
Bilim adamları kaybolurlar, ellerinde bir harita vardır. Ekonomist ‘durun! Ben şimdi nerede olduğumuzu bulurum, merak etmeyin ’ der, biraz hesap yapar, inceler ve şöyle devam eder. ‘Tamam buldum. Şu karşıdaki tepeyi görüyormusunuz? İşte hesaplarıma göre şuan tam o tepenin üzerinde bulunuyoruz.’
Şimdi düşünme zamanı.
Yine güzel konulara değinmişsin.. Düşünmeyi seviyorsun anlaşılan
Doğru nedir?
Bence kişinin yaşamı boyunca yaşadıklarını, örf ve adetlerini, örnek aldığı kişileri, ailesini, çevresini vs. tüm bunları bir bütün olarak; süzgeçten geçirip elde kalanları ortaya koyması ve bunun sonucunda mantığına yatan şeydir. Bazen de mantığına yatmayan fakat doğru kabul etmek zorunda olduğu şeydir. Bir nevi öğrenme yoluyla neyin doğru neyin yanlış olduğuna karar veriyoruz.. Alışmayla da alakalı olduğunu düşünüyorum.
Tek bir gerçek var mıdır?
Bu soruna da herkesin inanmış ve kabullenmiş oldugu, kendi gerçeği vardır diyorum.. Bu sebeple tek bir gerçek yoktur.
Aynı tepe üzerinde olanların gerçeği aynıdır. Aynı noktadan bakmak, aynı şartlar, aynı alt düşünceler.... aynılar arttıkça iki kişi ikiz gibi, ne kadar bir olursa herhangi bir konudaki gerçekleri o kadar birbirine yakınlaşır. Aynı kütüphaneyi (Zihni) kullanmak gibi. Bu arada yeni farkettim alışmayı iyi yakalamışsın. O noktada bir dış uyaran olmaz ise anormali normal kabul edebilirsin ve onu doğru olarak kabul edebilirsin. Bu bir tür ilizyondur.
Zihinsel olarak çok yorgun olduğumuz, şıddetli baş ağrısı yaşadığımız dönemlerde de. Beyin algılama sorunları yaşar ve burada da anormal şeyler düşünme, yanılsama ile olmayan şeyler görme, rüya hayal alemlerine uyanıkken geçme yaşanır. Beynin kısa devre yapması gibi bir şey veya bilgisayarın çökmesi gibi. Sonuçta tuhaf doğrular ve inançlar gelişir.
Ahlak dan konuya devam edelim dedik nereye gittik. Neyse Ahlaksız davranışlar kısa ve orta vadede kişiye fayda sağlayabilir ancak uzun vadede kişiye, özellikle topluma, büyük zararlar verir. Çoğu insan bunun farkında olmadığı için etrafına zarar veriyor.
Pek fırsat bulamıyorum.
Çok teşekkür ederim katılımınız ve bakış açılarınızı bize yansıttığınız için.
Böyle çok daha güzel oluyor.
Şimdilik şu sözlerle bende başlayayım inşaallah;
BİLGİ VE İNSANIN HAKİKATİ
Toprağa mensup insan Hak’tan ilim öğrenmiş ve o bilgi ile yedinci kat göğe kadar bütün âlemi aydınlatmıştır.
Bilgi, Süleyman mülkünün hâtemidir; bütün âlem cesettir, ilim candır.
Soru da bilgiden doğar, cevap da; diken de toprakla sudan biter, gül de.
Sapıklık da bilgiden olur, doğru yolu buluş da; acı da rutubetten hâsıl olur, tatlı da.
(Sahibini) gönül ehli yapan ilim, insana fayda verir. Yalnız tene tesir eden, insana mal olmayan ilim, yükten ibarettir.
Hevâ ve heves uğrunda o bilgi yükünü taşıma ki, kendi içindeki ilim ambarını göresin.
Bu doğru, şu yanlış; bunları biliyorsun da kendin eğri misin, doğru musun? (Ona) bir bak!
Bütün bilimlerin özü şudur: “Mahşer günü ben kimim, ne hale geleceğim?” sorusunu bilebilmek.
Din usûlünü öğrenmişsin, bilmişsin; ama bir de kendi mayana bak, onu tanı!
Kitaptan maksat içindeki bilgilerdir; ama dilersen sen onu yastık yapıp başının altına da koyabilirsin.
Bu, kılıcı çivi yerine kullanıp, zafer yerine mağlubiyeti kabul etmek, demektir.
Bazı âlimler, bilgilerin yüz binlerce türünü bilir de kendisini bilmez.
Nice âlimler vardır ki hakiki ilimden, hakiki irfandan nasipleri yoktur. Bu tür âlim ilim hâfızıdır, ama ilim sevgilisi değil.
Ey emin kişi, bilgide ne kadar ileri gidersen git onunla gaybı gören gözlerin açılmaz.
Kendine, aşkı ve bakışı öğret! (İşte) bu bilgi, taşa kazılan nakış gibidir.
Tutulmadan, kekelemeden yüzlerce kitap okusan, Allah takdir etmediyse aklında hiçbir şey kalmaz.
Fakat Allah’a lâyıkıyla kulluk edersen bir kitap bile okumadan, yeninden-yakandan duyulmadık bilgiler bulursun.
Bilgili adamın uykusu ibadetten üstündür. Hele insanı gafletten uyandıran bilgi olursa…
Bilgi, uçsuz, bucaksız ve kıyısız bir denizdir. Onu dileyense, denizlerde dalgıçlık edene benzer.
Bilgi isteyen kişinin ömrü, binlerce yıl olsa dahi yine araştırmaktan vazgeçmez; bir türlü doymaz.
Bilgi, Mü’minin kayıp malıdır; bu sebeple Mü’min kendi yitiğini bilir, anlar.
Topraktan biten güller yok olur gider; gönülde biten güller ise devamlıdır.(…)
Bizim öğrendiğimiz bu tatlı bilgiler, bil ki o gül bahçesinden bir-iki, bilemedin üç demetten ibarettir.
Gül bahçesinin kapısını kendimize kapatmışızdır da, onun için bu iki üç demete tutulup, kalmışız.
Yazıklar olsun ki, böyle bir bahçenin anahtarları ekmek-boğaz yüzünden elimizden düşüp gidiyor.
(I/1012, 1030, IV/3009, 3010, I/3447, 3451, III/2651, 2654, 2655, 2989, 2991, 2648, 3038, VI/261, 3194, 1931, 1932, 3878, 3881, 3882, 4507, 4650-4653)
HZ.MEVLANA-MESNEVİ
KAYNAK:SEMAZEN.NET
TEFEKKÜR
Kardeş, sen ancak o düşünceden ibâretsin. Geri kalan varlığın ise kemik ve deriden başka bir şey değildir.
Düşüncen mânevî, varlığın gülse, gül bahçesisin; dikense, külhana lâyıksın.
Şu sayısız halka bak, hepsi de yeryüzünde bir düşüncenin (peşinde) sel gibi akmada.
Halk, o düşünceyi küçük ve ehemmiyetsiz görür ama, sel gibi cihanı suya boğar, alıp götürür.
Evlerin, köşklerin, şehirlerin, dağların, sahraların, nehirlerin hep ondan meydana geldiğini;
Denizdeki balığın denizin vücûduyla yaşadığı gibi, karanın, denizin, güneşin, göğün fikirle diri bulunduğunu görüyorsun da,
Neden körleşip ahmaklık ediyorsun? Neden sence, ten Süleyman gibi oluyor da fikir karınca gibi?
Neden gözüne dağ büyük görünüyor da fikri fare gibi küçük, dağı kurt gibi büyük sanıyorsun.
Fikir ona derler ki bir yol açsın; yol ona derler ki önüne bir padişah çıkagelsin.
Kötü düşünceyi de zehirli tırnak bil. Bu tırnak, derinleştikçe can yüzünü tırmalar.
Gönülden de fikirler biter, gönlün nebatatı da fikirlerdir. Bu fikirler de gönüldeki sırları gösterir.
Zikir, fikri titretir, harekete getirir. Zikri bu donmuş fikre güneş yap!
II/277, 278, 1032, 1033, 1035-1038, 3207, V/0558, IV/1318, VI/1476)
* * *
HAKK’I VE HAKİKATİ ARAMA
Susuzlar âlemde su ararlar, fakat su da cihanda susuzları arar durur.
Bu yolda uğraş, çabala; son nefese kadar bir an bile boş durma!
Olabilir ki son nefeste bir dem inâyete erişirsin. O inâyet de seni sırdaş eder.
Topal olsan, sakat olsan bile, uyuklar gibi, hattâ edepsizcesine de olsa ona doğru kımıldan, onu ara!
Hor musun, zayıf mı? Buna bakma da ey kadri yüce kişi, himmetine, gayretine bak!
Dudak kuruluğu, suyu haber verir. Bu eziyet, bu susuzluk, muhakkak suya ulaşacağına delâlet eder.
İbret almayı, uyanmayı, Allah’tan dile; kitaptan, sözden, harften, dudaktan değil!
Hac zamanı gelince Kâbe’yi ziyaret etmeye niyetlen. Oraya vardın mı Mekke’yi de görürsün.
Miraç’tan maksat dostu görmekti. Bu arada Arş da görüldü, melekler de.
Âşıklar muratsız kaldılar da Allah’tan haber aldılar.
Bu aramak yok mu, kutlu bir iştir. Hak yolundaki bu istek, engelleri kaldırır.
Bu istek, dileklerinin anahtarıdır. Bu istek, senin ordundur, bayraklarının yardımcısıdır.
Oğul, kimi (Hakk’ı) arayıcı görürsen ona dost ol, önünde baş eğ!
(I/1740, 1822, 1823, III/980, 1438, 1441, 3271, II/2225, 2226, III/4466, 1442, 1443, 1446)
HZ.MEVLANA-MESNEVİ
KAYNAK:SEMAZEN.NET
Yetkileriniz
Alıntı
Yer imleri